SEVGİLİ GÖNÜL DOSTLARI
İlah-i huzura erişmek adına Nakşî yoluna gönül bağlayan ve bu yoldan istifade etmek isteyen kişiler için, Nakşî büyükleri bazı ön kural ve adaplar sıralamışlardır. Dolayısıyla bir mürşidi kâmilden inabet almak isteyen kişiler için, inabe alındıktan sonra ilk üç gün içerisinde yapılması gereken bazı kural ve adaplar vardır.
Müridin, bu kural ve adapları mümkün mertebe yatma saatinden evvel huşu içerisinde uygulayıp, sağ tarafı üzerine kıbleye doğru yatması gerekmektedir. Sabah güneş çıkıncaya kadar gereksiz şeyler yapmayıp hatta konuşmamaya bile özen göstermelidir. Mürit, bu adap ve kuraları yerine getirirken, bilmeyerek ya da zaruri bir durumdan dolayı yerse, içerse ve konuşursa bu adap ve kurallara yeniden başlamaz.
TÖVBENİN ADAPLARI SEKİZDİR
1- Tövbe niyeti ile abdest almak.[1]
2- Tövbe niyeti ile gusül abdesti almak.
3- İki rekât tövbe ve istihare namazı kılmak.
4- Kul ile Allah arasında tövbe etmek.
5- 25 defa estağfirullah demek.
6- 8 adet Fatiha-i Şerif okuyup, Sâdât-ı Kiram’ın[2] ruhuna vasıl etmek.
7- Sekerattan kabre kadar, ölüm tefekkürü ve düşüncesinde bulunmak.
8- Mürşidinin rabıtasını yapmak.
SEKİZ ŞARTIN ADAPLARI
1. Bu kural ve şartlar, mümkün mertebe inabe alınan günün gecesi ya da ilk üç gece içerisinde yerine getirilmelidir.
2. Mümkün mertebe yatma saatinden evvel yapılmalıdır. Yatsı namazından sonra sabah namazına kadar ki zaman diliminde yapılması en uygunudur.
3. Şartlar yerine getirilmeye başlandığı saatten itibaren sabah güneş çıkıncaya kadar, gereksiz yere konuşulmamalı, yiyilip içilmemeli.
4. Bilmeyerek ya da zaruri bir durumdan dolayı yerse, içerse ve konuşursa bu adap ve kurallara yeniden başlamaz.
5. Daha evvel inabesini almış; ancak tarîkattan çıkma gibi bir durum söz konusu olmadan tövbesini tazelemek isterse, sekiz şart yerine sadece abdest alıp namazını kılar, ardından tövbesini yapar.
6. Adaplar eksik yapıldığında, yeniden yapılması gerekir.
7. Adapları uygulama esnasında, gusül abdestinden sonra abdesti bozulursa, yeniden abdest alıp kaldığı yerden devam etmelidir.
8. Herhangi bir sebepten dolayı sekiz şart tam olarak yerine getirilmeden sabah güneşi çıkarsa, bir sonraki gün şartlar yeniden yapılmalıdır.
9. Fatiha gibi, namazda okunması zorunlu olan bir rüknü bilmezse, öğrendikten sonra adapları yerine getirmelidir.
10. Â’ma sağır ve dilsiz durumunda olan kişiler, ancak yapabildikleri şeylerden sorumludurlar.
11. Mürit, tövbesinin kabul olup olmadığını anlamak için, adapları yerine getirdikten sonra kıbleye doğru sağ tarafı üzerine istihare niyetiyle uyur. Görmüş olduğu rüyayı mürşidine aktarır. Mürşid de onun durumunu göz önünde bulundurup müride gereken talimatı verir.
12. Müridin, sekiz şarttan biri olan iki rekât namazı kıldıktan sonra geride kalan şartları yerine getirirken teverrük[3] oturuşunun aksine, yani sağ ayağını sol ayağın altından geçirip zelil bir hal ve vaziyet içerisinde şartları yerine getirmesi gerekir. Bu şekilde ki oturuş esnasında baş, kalbe doğru eğilim gösterdiğinden, kalbi gafletten uyarmasına vesile olur.
13. Fatiha-ı Şerifler okunurken, Sâdât-ı Kiram’ın isimlerini hafızalarında bulunduramayanlar, sekiz Fatiha’yı birden okur; Peygamber Efendimiz’e (s.a.v.), âline ve ashabına, ehli beytine, tüm Allah dostlarına ve hususen mürşidinin ruhuna vasıl eder.
14. Daha şartlar yerine getirilmeden, tarîkattan çıkmayı gerektiren bir hal müritte peyda olursa, şartları yerine getirmenin bir anlamı kalmaz. Tövbesini tekrar tazelemeli, ardından şartları yeniden yerine getirmelidir.
15. Bu adapların sakin ve sessiz bir ortamda huşu içerisinde yapılmasına özen gösterilmelidir.
[1] Mürit, normal şartlarda abdest alırken abdest niyetini nasıl getiriyorsa, tövbe için abdest aldığında da, aynı şekilde niyet getirir. Sadece şu fark var ki; alınan bu abdest gusül öncesi alınan abdest olduğu için niyette gusül kelimesine vurgu yapılır. Şöyle ki:
“Niyet ettim Allah rızası için gusül için abdest almaya” Tövbe niyetiyle abdest alma konusuna gelince, tövbe kelimesini dil ile telaffuz etmeyeceği gibi kalbinden de geçirmez. Ancak böyle bir niyetinin ve amacının olduğunu beyninde tahayyül eder ve canlandırır.
[2] Tarikat büyükleri, Allah dostları olan kişiler.
[3] Teverrük: Şafiimezhebinde, namazın son rekaatında ki oturma tarzı. Sol ayak sağ ayağın altından çıkarılıp, sol kalça yere gelecek şekilde oturulur.